批評是容易的，建立是困難的。
忍氣吞聲是容易的，據理力爭是困難的。
自私自利是容易的，齊心合力是困難的。
明白以上三句說話的人，應該不難明白近年這個地方不時有人說很無奈，很失望，很灰心的真正原因是什麼。也許你未必會認同，但無論你對這個地方有多灰心失望，無論你多麼喜歡在茶餐廳裏或互聯網上喜歡罵誰就罵誰，無論你把自己想像成多麼無辜多麼委屈，我想說的是：歸根究底，其實是我們令自己灰心失望。
怪責別人是容易的，總會有人說：“因為他是公務員，所以應該受批評”；“因為他們是知名人士，所以對很多事情都有責任”；“因為這家是大公司，所以要保障大家的權益”，指責別人的時候，人們只會放大對方的不是之處，很少會想想自己的要求是不是合理，對人的批評是不是公道，致力令對方覺得反感，將會把事情妥善解決還是變得更糟？於是我們往往讓自己處於不快樂的位置，這當中可能真的有悲慘的成分，但換個角度看可能這叫求仁得仁。
懶惰的人是快樂的，總有人會認為：“因為我不知道這些規例，所以這些規例都很有問題”；“因為諮詢時我沒有發表意見，所以這些根本是假諮詢”；“因為我認為很多人都不會同意這件事，所以這件事是不應該推行的”，不知道的人可以比知道的人來得振振有詞，是本地某種特色。諮詢時不參與而事後意見多多，是某些人的特殊習慣。憑印象而不是憑調查論證事情的可行性，是常識稀缺者的通病。
對人不對事是正常的，總會出現這樣的情況：“因為我覺得這個人形象好，所以我認為他做的事都是正確的，即使偶然犯錯也是無心之失，值得我努力維護。”相反，“因為我不喜歡此君或此君的親友，所以他的一舉一動都令我很反感，即使他做了好事，我都會從中找些錯處來否定他，務求令好事變壞事。”大規模的對人不對事不但影響人們對事情的判斷能力，這種風氣的蔓延更讓人無法培養出獨立思考和分析問題的能力。
有些事情，好像是社會的不足令我們無從選擇，其實是我們的選擇建成了社會的不足。
忍氣吞聲是容易的，據理力爭是困難的。
自私自利是容易的，齊心合力是困難的。
明白以上三句說話的人，應該不難明白近年這個地方不時有人說很無奈，很失望，很灰心的真正原因是什麼。也許你未必會認同，但無論你對這個地方有多灰心失望，無論你多麼喜歡在茶餐廳裏或互聯網上喜歡罵誰就罵誰，無論你把自己想像成多麼無辜多麼委屈，我想說的是：歸根究底，其實是我們令自己灰心失望。
怪責別人是容易的，總會有人說：“因為他是公務員，所以應該受批評”；“因為他們是知名人士，所以對很多事情都有責任”；“因為這家是大公司，所以要保障大家的權益”，指責別人的時候，人們只會放大對方的不是之處，很少會想想自己的要求是不是合理，對人的批評是不是公道，致力令對方覺得反感，將會把事情妥善解決還是變得更糟？於是我們往往讓自己處於不快樂的位置，這當中可能真的有悲慘的成分，但換個角度看可能這叫求仁得仁。
懶惰的人是快樂的，總有人會認為：“因為我不知道這些規例，所以這些規例都很有問題”；“因為諮詢時我沒有發表意見，所以這些根本是假諮詢”；“因為我認為很多人都不會同意這件事，所以這件事是不應該推行的”，不知道的人可以比知道的人來得振振有詞，是本地某種特色。諮詢時不參與而事後意見多多，是某些人的特殊習慣。憑印象而不是憑調查論證事情的可行性，是常識稀缺者的通病。
對人不對事是正常的，總會出現這樣的情況：“因為我覺得這個人形象好，所以我認為他做的事都是正確的，即使偶然犯錯也是無心之失，值得我努力維護。”相反，“因為我不喜歡此君或此君的親友，所以他的一舉一動都令我很反感，即使他做了好事，我都會從中找些錯處來否定他，務求令好事變壞事。”大規模的對人不對事不但影響人們對事情的判斷能力，這種風氣的蔓延更讓人無法培養出獨立思考和分析問題的能力。
有些事情，好像是社會的不足令我們無從選擇，其實是我們的選擇建成了社會的不足。
刊於2009年6月17日澳門日報新園地版
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