假日早上
無聊
找一些無聊影片
讓同齡人懷舊
山西竹葉青
家計會
金冠米
水上樂園
珠江橋牌玉冰燒
九廣鐵路
陽光
和記
不在乎天長地久
高空擲物
或者你都有上網找來看
或者你對這些廣告印象很深
很多年過去了
再看這些畫面
一切都彷如昨日
2006年12月26日 星期二
幫幫我,徵求技術支援
開blog以來
小弟一直採用最低層次的技術經營
坦白說
這個blog的多種用途
小弟是無力涉獵的
情形就如我的手機
最大用途只是打電話收發短訊和看日曆
其他功能我一概不用或不會用
不過日前應讀友要求把專欄文章放上網
其實一直都要等每次寫的專題完了才放上來
主要為了不希望讀友讀得散
我既然要等報紙登了才放上網
就要分十幾個星期在此刊出
當中又必會夾雜我的其他文章
這樣讀者就會很亂了
雖知道我平日寫的東西已經夠亂
我不常專欄也給人亂寫的感覺
為了解決這個問題
昨日我和愛人發憤研究這個blog如何可以做到分類
弄了一整天
由早上十點搞到晚上十二點
分不到就是分不到
第一個問題是我無法把blogger改成新版
所以無法在本系統進行分類
於是我們試用furl做分類
按著其他網上公開的方法
http://rockbird.blogspot.com/2005/12/bloggerfurl.html
把過去一年的所有文章都分好了
到最後一個程序是把分類所得的程式碼貼上這裡
但我們無論如何無法完成這個貼上來的程序
當然我知道這肯定是一個簡單的事情
我也知道yahoo和pchome的網誌分類方法極之簡易
其實我應該放棄的
但為了我們花費了一個聖誕節假日的時間
同時為了見證各路朋友的分享精神
我也就不怕讓你們知道我有多白痴
希望有識之士為我提供解決上述問題的辦法
感激不盡
2006年12月24日 星期日
變，還是不變？
說到最後，我這代澳門人面對的只是變與不變的問題，最大的心理關口是：我們會變得更好，還是不變已經夠好？
我們是澳門本土首批大規模培訓出來的大學生，我們是主力迎接澳門回歸的青少年，我們在特區政府成立前後投身社會工作，我們見識過講葡文的管治者和當時無聲的澳門，當然我們也處於越來越眾聲喧鬧，也許有人覺得還未夠“激”的小城。我們豈能看不出這地方天天在變？問題是，這樣的漸變大家有參與嗎？你知道今日的澳門為什麼會變成這樣嗎？對於此間的變化，你有投入感嗎？你了解以前的制度嗎？你明白現在的遊戲規則嗎？抑或只是置身事外，像被催眠似的相信著某種不變的諾言，然後一朝夢醒，才發現換了人間？
比起上一代的“大局已定”，三十出頭的我這一代澳門人要面對停不了的抉擇，社會對我們有期望，皆因教育程度不高的上一代人辛辛苦苦讓我這一代接受他們認為的高深教育。我們活得辛苦，除了個人際遇，更大的不幸是我們在中學甚至大學所接受的其實只是技能培訓班，也許有些人接受的僅是一張證書。面對社會變化，我們需要的是“智慧”，可惜這是此間最少人了解，也最少人擁有的東西，於是這些“未夠班”的才俊表面上還是很理智很冷靜很有計劃，誰都難以向其他人表白自己面對未來，有多不安。
“未夠班”三個字當然令人看得不舒服，或許有這個印象也是我的偏見。然而，這種想法也不是無緣無故的，生活上有太多例子讓我們反省“未夠班”的深層意義，在全世界都把澳門放大的時候，想像中的澳門天下無敵，現實中的澳門可能也不知自己有多少能力。在急速變化的形勢中，澳門人還有沒有條件客觀地認識自己？走自己的路？
世界在變，澳門也在變，我們可以怎樣變？我們該不該變？能不能變？你，有沒有自己的答案呢？（澳門：想像與現實之十二．完）
我們是澳門本土首批大規模培訓出來的大學生，我們是主力迎接澳門回歸的青少年，我們在特區政府成立前後投身社會工作，我們見識過講葡文的管治者和當時無聲的澳門，當然我們也處於越來越眾聲喧鬧，也許有人覺得還未夠“激”的小城。我們豈能看不出這地方天天在變？問題是，這樣的漸變大家有參與嗎？你知道今日的澳門為什麼會變成這樣嗎？對於此間的變化，你有投入感嗎？你了解以前的制度嗎？你明白現在的遊戲規則嗎？抑或只是置身事外，像被催眠似的相信著某種不變的諾言，然後一朝夢醒，才發現換了人間？
比起上一代的“大局已定”，三十出頭的我這一代澳門人要面對停不了的抉擇，社會對我們有期望，皆因教育程度不高的上一代人辛辛苦苦讓我這一代接受他們認為的高深教育。我們活得辛苦，除了個人際遇，更大的不幸是我們在中學甚至大學所接受的其實只是技能培訓班，也許有些人接受的僅是一張證書。面對社會變化，我們需要的是“智慧”，可惜這是此間最少人了解，也最少人擁有的東西，於是這些“未夠班”的才俊表面上還是很理智很冷靜很有計劃，誰都難以向其他人表白自己面對未來，有多不安。
“未夠班”三個字當然令人看得不舒服，或許有這個印象也是我的偏見。然而，這種想法也不是無緣無故的，生活上有太多例子讓我們反省“未夠班”的深層意義，在全世界都把澳門放大的時候，想像中的澳門天下無敵，現實中的澳門可能也不知自己有多少能力。在急速變化的形勢中，澳門人還有沒有條件客觀地認識自己？走自己的路？
世界在變，澳門也在變，我們可以怎樣變？我們該不該變？能不能變？你，有沒有自己的答案呢？（澳門：想像與現實之十二．完）
罅隙
這裡的人潮越來越洶湧，流動的卻是來自五湖四海的人。
這裡的人逐漸分開不同的階級，住什麼地方，過什麼生活，不單標籤了每個人的身份，不同的生活型態也把各人分門別類。
這裡的人越來越懂得消費，有時候他們也不知道是旅客來消費澳門，還是澳門人在消費旅客，當所有人都在消費生活中追逐，人們開始在這城市中找到新的價值和新的救贖。
我這一代澳門人最大的困惑是在而立之年面對城市的轉型、定位的變化、新舊價值觀交替，整個城市的文化好像無甚改變，又處處改變。我們都知道這樣的變化是城市發展的必需過程，並且天真地以為這將會以漸變的方式發生，豈料在幾年之間，劇變取代了漸變，挑戰天天在發生。
漁村的澳門是溫情的，卻也封閉落後甚至專制，只是我們已經習慣了。大城市的澳門是冷漠的，但也開放多元同時放任。
我這一代澳門人仍然不脫漁村式的習氣，誰是誰家的子女，誰家的女兒嫁給了誰的兒子，人際關係都具有透明度，方便彼此監管，誰進出賭場、誰搞婚外情、誰在過花天酒地的生活，大家很快就會口耳相傳，然後那些傳統力量就會以有形或無形的方式給背離了共同價值者一些壓力。當然有時傳統的力量也不一定分得清對錯，所以有時會錯把一些新鮮的事物一併當成壞事來處理掉。澳門總給人不進步的印象，一定程度上是因為我們從前是不會，也不敢進步的。
然而我這一代澳門人也在過著城市的生活，大量年輕人住在高層住宅，左鄰右里互不相識，我們對同事的家庭背景和私生活也全不關心，我們相信每個人都該按照自己的意志去選擇自己的生活方式，於是生活型態變得多元，人與人之間的關係相對變得“冷漠”。
城市本來是寬容的，住在城市的人應該懂得接受和尊重不同型態的生活和文化。然而，處於半新
不舊的罅隙之中，我這一代澳門人時而迎新，時而懷舊，於是罅隙越來越大，躲在裡面的人越來越多。（澳門：想像與現實之十一）
這裡的人逐漸分開不同的階級，住什麼地方，過什麼生活，不單標籤了每個人的身份，不同的生活型態也把各人分門別類。
這裡的人越來越懂得消費，有時候他們也不知道是旅客來消費澳門，還是澳門人在消費旅客，當所有人都在消費生活中追逐，人們開始在這城市中找到新的價值和新的救贖。
我這一代澳門人最大的困惑是在而立之年面對城市的轉型、定位的變化、新舊價值觀交替，整個城市的文化好像無甚改變，又處處改變。我們都知道這樣的變化是城市發展的必需過程，並且天真地以為這將會以漸變的方式發生，豈料在幾年之間，劇變取代了漸變，挑戰天天在發生。
漁村的澳門是溫情的，卻也封閉落後甚至專制，只是我們已經習慣了。大城市的澳門是冷漠的，但也開放多元同時放任。
我這一代澳門人仍然不脫漁村式的習氣，誰是誰家的子女，誰家的女兒嫁給了誰的兒子，人際關係都具有透明度，方便彼此監管，誰進出賭場、誰搞婚外情、誰在過花天酒地的生活，大家很快就會口耳相傳，然後那些傳統力量就會以有形或無形的方式給背離了共同價值者一些壓力。當然有時傳統的力量也不一定分得清對錯，所以有時會錯把一些新鮮的事物一併當成壞事來處理掉。澳門總給人不進步的印象，一定程度上是因為我們從前是不會，也不敢進步的。
然而我這一代澳門人也在過著城市的生活，大量年輕人住在高層住宅，左鄰右里互不相識，我們對同事的家庭背景和私生活也全不關心，我們相信每個人都該按照自己的意志去選擇自己的生活方式，於是生活型態變得多元，人與人之間的關係相對變得“冷漠”。
城市本來是寬容的，住在城市的人應該懂得接受和尊重不同型態的生活和文化。然而，處於半新
不舊的罅隙之中，我這一代澳門人時而迎新，時而懷舊，於是罅隙越來越大，躲在裡面的人越來越多。（澳門：想像與現實之十一）
強與弱
帶著黃和賭，或美其名為休閒與娛樂這兩個品牌，我們可以打遍天下無敵手。這個曾是小漁村的地方過去因為華洋雜處，地處邊緣，為了“生存”而開賭，好像很“順理成章”。基於環境的限制和歷史的因素，在那個翻天覆地的大時代中，澳門在最不可能發展的情況下找到了發展的方向，一切，都似乎是非如此不可的。所以我很明白上一代的澳門人為何可以那麼隨和，那麼豁達，甚至對很多事情也可以忍氣吞聲，逆來順受。
從前的澳門人很明白此間的局限，澳門地小人多，謀生困難，欠缺創業空間，轉工極不容易，居民彼此認識，一舉一動都逃不過親朋好友的法眼。人們一方面不敢公開表達自己的意見，私底下卻甚多流言是非，因此那一代的澳門人很強調要互相支持，換一個角度看就是互相監視，在那個年代人們在大是大非的事情上知情權和決定權都很有限，但在一些生活小節上他們卻極力提高彼此的“透明度”，說這是關懷別人也好，說這是別有用心也罷，上一代的人就是用這樣的心態和方式來“生存”，同時也以此來建設社會。是的，龍頭產業給我們帶來了繁榮，可是也掩蓋了不少人的上進心、競爭力、創意空間和多元發展環境。
我這一代人普遍受過教育，社會普遍對我們有要求，各行各業分工明細，專業要求亦多，那個肯做肯捱就萬事大吉的年代已經離我們很遠。這樣本來也體現了社會的進步，我們也很明白今時今日此地已經是一個城市已不再是“澳門街”。然而，我們也不是昨日或近幾年才成為澳門人，在我們身上累積了二三十年的“澳門經驗”，其實很難協助我們緊跟形勢。所以我們有了很強的硬件，很強的政府，很強的發展遠景，甚至很強的儲備，照道理我們理應大展拳腳，昂首闊步，可是少壯一代的澳門人有多少個有這樣的魄力和雄心？想像中的澳門，百業興旺，欣欣向榮；現實中的澳門人，底子薄弱，進退失據。抱怨別人，埋怨政府，不滿制度，討厭權貴，都是澳門人擁有的自由，可是大家什麼時候才肯“發現”自己的問題呢？（澳門：想像與現實之九）
從前的澳門人很明白此間的局限，澳門地小人多，謀生困難，欠缺創業空間，轉工極不容易，居民彼此認識，一舉一動都逃不過親朋好友的法眼。人們一方面不敢公開表達自己的意見，私底下卻甚多流言是非，因此那一代的澳門人很強調要互相支持，換一個角度看就是互相監視，在那個年代人們在大是大非的事情上知情權和決定權都很有限，但在一些生活小節上他們卻極力提高彼此的“透明度”，說這是關懷別人也好，說這是別有用心也罷，上一代的人就是用這樣的心態和方式來“生存”，同時也以此來建設社會。是的，龍頭產業給我們帶來了繁榮，可是也掩蓋了不少人的上進心、競爭力、創意空間和多元發展環境。
我這一代人普遍受過教育，社會普遍對我們有要求，各行各業分工明細，專業要求亦多，那個肯做肯捱就萬事大吉的年代已經離我們很遠。這樣本來也體現了社會的進步，我們也很明白今時今日此地已經是一個城市已不再是“澳門街”。然而，我們也不是昨日或近幾年才成為澳門人，在我們身上累積了二三十年的“澳門經驗”，其實很難協助我們緊跟形勢。所以我們有了很強的硬件，很強的政府，很強的發展遠景，甚至很強的儲備，照道理我們理應大展拳腳，昂首闊步，可是少壯一代的澳門人有多少個有這樣的魄力和雄心？想像中的澳門，百業興旺，欣欣向榮；現實中的澳門人，底子薄弱，進退失據。抱怨別人，埋怨政府，不滿制度，討厭權貴，都是澳門人擁有的自由，可是大家什麼時候才肯“發現”自己的問題呢？（澳門：想像與現實之九）
你知道真正的澳門在哪裡嗎？
“澳門就是與別不同”這句標語放在什麼地方都有神奇作用，無論正面與否，光彩與否，澳門有很多事情的確是“與別不同”的。但如果我是一名遊客，我會被比較少人談論的另一句標語吸引，那就是“天下特色薈萃”。 我想像有許多第一次看到這標語的遊客心裡的想法：澳門在什麼地方？澳門為何可以集合天下特色？那是來自什麼地方的特色？澳門本身又有什麼特色？
如果這位遊客有幸看到關於澳門的宣傳影片，他會發現這地方歐式的建築，有中式的建築，有現代化的建築，有很多寺廟和教堂，有賽車也有賭場，還有就是各種各樣的美食。是的，這些是澳門的賣點。外國人可能對這些最有興趣，澳門也樂於以這些“特色”招徠客人，這是無可厚非的。
可是，澳門人自己應該很清楚所謂“天下特色薈萃”的“特色”其實沒有人能說得出個所以然來，而那些供人觀賞的畫面也只是“局部真實”的澳門。在對外宣傳的資料之中，我們不會看到北區那些密集的高樓，也不會看到容身於一個又一個安裝了大鐵籠的窗戶內的真實情況。大家當然也看不到那些非旅遊重點的舊區內，各種各樣跟澳門表面的繁華格格不入的平民生活。當大家每隔幾個月就關注一下明年澳門的GDP又增長了多少好向外國人吹噓時，可會想到同一個地方其實有大量不知道GDP為何物的人從來沒有擺脫貧困。同時，菲律賓、印尼、泰國、越南等地的外傭亦以另一種方式加入澳門“天下特定薈萃”的行列，形成了新的社群，擴大了我們那個“看不見的澳門”。
“澳門”本身有一個很明確的定位，她知道自己該朝什麼方向發展，可是住在這裡的許多人，可能連真正的澳門在哪裡也說不清楚，每個人心裡面都有一個澳門，哪一個才是真的？假如這是真的，其他人看得見嗎？會認同嗎？大家會一起為這樣的一個“澳門”貢獻力量嗎？（澳門：想像與現實之十）
如果這位遊客有幸看到關於澳門的宣傳影片，他會發現這地方歐式的建築，有中式的建築，有現代化的建築，有很多寺廟和教堂，有賽車也有賭場，還有就是各種各樣的美食。是的，這些是澳門的賣點。外國人可能對這些最有興趣，澳門也樂於以這些“特色”招徠客人，這是無可厚非的。
可是，澳門人自己應該很清楚所謂“天下特色薈萃”的“特色”其實沒有人能說得出個所以然來，而那些供人觀賞的畫面也只是“局部真實”的澳門。在對外宣傳的資料之中，我們不會看到北區那些密集的高樓，也不會看到容身於一個又一個安裝了大鐵籠的窗戶內的真實情況。大家當然也看不到那些非旅遊重點的舊區內，各種各樣跟澳門表面的繁華格格不入的平民生活。當大家每隔幾個月就關注一下明年澳門的GDP又增長了多少好向外國人吹噓時，可會想到同一個地方其實有大量不知道GDP為何物的人從來沒有擺脫貧困。同時，菲律賓、印尼、泰國、越南等地的外傭亦以另一種方式加入澳門“天下特定薈萃”的行列，形成了新的社群，擴大了我們那個“看不見的澳門”。
“澳門”本身有一個很明確的定位，她知道自己該朝什麼方向發展，可是住在這裡的許多人，可能連真正的澳門在哪裡也說不清楚，每個人心裡面都有一個澳門，哪一個才是真的？假如這是真的，其他人看得見嗎？會認同嗎？大家會一起為這樣的一個“澳門”貢獻力量嗎？（澳門：想像與現實之十）
門外看澳門
靜下來想一想，原來居住在澳門，根本無法看清楚這個地方的特色。如果認真的了解其他地方的人通常用什麼角度看我們，可能會不知所措，至少，我個人一直對這件事十分不安。譬如，跟我們“親如兄弟”的香港人口中的“去澳門”，已經成為賭博（或把身家都輸光）的同義詞，如果他們說一個人常去澳門，往往是一種負面的描述，至少說明了當事人在財政上，甚至道德上的不可靠。
談到道德，澳門人其中一項值得“自豪”的性格特質就是我們“民風純樸”。我這代人面對這四個大字時，一方面心頭暖暖，另一方面卻有點“腳軟”。大家都知道本地人的道德風氣是這城市的精神支柱，可是澳門的另一面“招牌”也令我們擔心那條不知有多高的支柱早已搖搖欲墜，快要站不住腳了。是的，我是說我們的色情事業。一個有趣的現象：近來我們花費不少資源在外地推介本地的美食和旅遊景點，可是幾乎在相同的媒介上，名揚天下的澳門夜總會和浴室都在用更鋪天蓋地的手法對外宣傳，瀏覽關於澳門的旅遊資料，你不一定相信澳門是好玩的旅遊城市，但隨便翻開一份港報的風月版，你很可能會認同此地是最多姿多采多元化的色慾買賣場，而且我們擁有很安全的“娛樂環境”。各地男士口中的“去澳門玩”，那個“玩”字真的包含了千言萬語，在外人眼中，我們簡直是無所不用其極的吸引人們來“玩”，而且都玩得很盡，值得一玩再玩。
澳門人會承認這是我們的“成功”之處嗎？你承認也好，你視而不見也罷，這個形象已經建立了幾十年，近年我們這個“餅”還越做越大，以鄰近地區的朋友視賭博如拚命的特性，來自五湖四海的大爺又有多少閒情去欣賞賭場以外的風光？各路貴客不是直奔賭場就是挺進夜場，造就了“五光十色”的對外形象，成就了真正的“與別不同”。可是在我們大殺四方的時候，是不是也把一個城市的名聲押上去賭了一手呢？我們贏了什麼？我們會輸嗎？（澳門：想像與現實之八）
談到道德，澳門人其中一項值得“自豪”的性格特質就是我們“民風純樸”。我這代人面對這四個大字時，一方面心頭暖暖，另一方面卻有點“腳軟”。大家都知道本地人的道德風氣是這城市的精神支柱，可是澳門的另一面“招牌”也令我們擔心那條不知有多高的支柱早已搖搖欲墜，快要站不住腳了。是的，我是說我們的色情事業。一個有趣的現象：近來我們花費不少資源在外地推介本地的美食和旅遊景點，可是幾乎在相同的媒介上，名揚天下的澳門夜總會和浴室都在用更鋪天蓋地的手法對外宣傳，瀏覽關於澳門的旅遊資料，你不一定相信澳門是好玩的旅遊城市，但隨便翻開一份港報的風月版，你很可能會認同此地是最多姿多采多元化的色慾買賣場，而且我們擁有很安全的“娛樂環境”。各地男士口中的“去澳門玩”，那個“玩”字真的包含了千言萬語，在外人眼中，我們簡直是無所不用其極的吸引人們來“玩”，而且都玩得很盡，值得一玩再玩。
澳門人會承認這是我們的“成功”之處嗎？你承認也好，你視而不見也罷，這個形象已經建立了幾十年，近年我們這個“餅”還越做越大，以鄰近地區的朋友視賭博如拚命的特性，來自五湖四海的大爺又有多少閒情去欣賞賭場以外的風光？各路貴客不是直奔賭場就是挺進夜場，造就了“五光十色”的對外形象，成就了真正的“與別不同”。可是在我們大殺四方的時候，是不是也把一個城市的名聲押上去賭了一手呢？我們贏了什麼？我們會輸嗎？（澳門：想像與現實之八）
掩飾
一直以來，在我這一代澳門人來說，最缺乏的，其實是信心。我們很早就知道自己生活在一個沒有資源的地方，我們也明白澳門不是香港，澳門人沒有香港人那種金錢至上，大膽炒賣，有錢唔怕賺的核心價值。我們都清楚這個小城根本是靠博彩業在支撐著，所謂龍頭產業如今更是越叫越響亮。可是有了這隻會下金蛋的雞，我們有改善過自己的本質嗎?我們有做好轉型的準備嗎?我們有能力令這個城市變得更多元化嗎?我說我們缺乏信心，皆因大家都明白假如沒有了獨家開賭的優勢，我們眼前的一切繁華都有可能幻滅。我說我們缺乏信心，皆因幾十年來社會的主流觀念是把讀書成績好的人送入大學，然後爭取在進入政府工作，沒有上大學的則大有可能加入博彩行業，為澳門最崇高的事業服務。我們之中很多人都帶著這種價值觀來“發展”我們的社會，社會自然也被發展成市場狹窄，欠缺機會。當大部分人的生計都操控在有限的大企業中，而所謂社會的精英又多數成為了公僕，要這個地方的人的競爭力有所提高，似乎是天方夜譚。
在我生活在澳門超過三十年的印象中，這城市的人都很懶(也可以說是熱愛悠閒的生活)，沒有創新精神(另一個說法是尊重傳統)，害怕變動(因此應變能力很弱)，對新事物會抗拒(有一隻美其名為主流觀念的無形之手，總會把較為前衛的事物壓下來，令其不成氣候)，不喜歡競爭(這樣才可以快樂地坐井觀天)。這樣的習性不是一朝一夕或某一兩個人造成的，相信這是整個社會的環境、氣氛，加上素質相若的大部分人長年累月磨合出來的生存之道。
在我們的代代相傳關於澳門的敘述中，生活在這個地方的人都熱愛和平，享受和諧的生活。這裡是得天獨厚的福地，沒有天災，未逢戰亂。我們一直把這小城形容得這麼好，我有時覺得人們近乎刻意的用這些美好的敘述把某些事情合理化了。因為澳門有千般好，所以我們縱使日日面對人們落後、封閉、野蠻、輸打贏要、搞小圈子、嚴重排外、不思進取的特質，卻也可以在種種美好的敘述下找到用作掩飾的道具。生活在這地方是無比幸福的，幸福的人如是說。（澳門：想像與現實之六）
在我生活在澳門超過三十年的印象中，這城市的人都很懶(也可以說是熱愛悠閒的生活)，沒有創新精神(另一個說法是尊重傳統)，害怕變動(因此應變能力很弱)，對新事物會抗拒(有一隻美其名為主流觀念的無形之手，總會把較為前衛的事物壓下來，令其不成氣候)，不喜歡競爭(這樣才可以快樂地坐井觀天)。這樣的習性不是一朝一夕或某一兩個人造成的，相信這是整個社會的環境、氣氛，加上素質相若的大部分人長年累月磨合出來的生存之道。
在我們的代代相傳關於澳門的敘述中，生活在這個地方的人都熱愛和平，享受和諧的生活。這裡是得天獨厚的福地，沒有天災，未逢戰亂。我們一直把這小城形容得這麼好，我有時覺得人們近乎刻意的用這些美好的敘述把某些事情合理化了。因為澳門有千般好，所以我們縱使日日面對人們落後、封閉、野蠻、輸打贏要、搞小圈子、嚴重排外、不思進取的特質，卻也可以在種種美好的敘述下找到用作掩飾的道具。生活在這地方是無比幸福的，幸福的人如是說。（澳門：想像與現實之六）
看得見的澳門
如果我們問，什麼是澳門的特色，我這一代的澳門人會如何回答？
我們的博彩業值得我們自豪嗎？我們的文化遺產應否算是我們的特色？我們認同這城市的多元文化並存嗎？但又有多少澳門人真的了解什麼是中國文化，什麼是葡萄牙文化？我們的歷史該從什麼時候講起，你覺得從葡萄牙人來澳那一年還是從一九九九年開始講比較方便？而更重要的問題是，澳門的歷史，有什麼值得講，有哪一段是人人皆知，非要向外地人介紹不可的？我們有自己的文化，可是澳門的文化不見得是大家都認識的。你會如何向一位外國朋友介紹澳門的音樂、文學、戲劇、建築、藝術發展情況？我們該怎樣說明才算妥當？我們很難搞清楚的問題其實是：澳門人如何看澳門，澳門人有什麼共同經歷、集體回憶，澳門人如何認識澳門、感受澳門？澳門的特色鮮明嗎？澳門對外宣傳的口號說這地方“就是與別不同”，這句話其實很可以道出當下許多澳門人心中的疑問：我們跟誰不同了？不同的具體內容是什麼？為什麼會與別不同？這些不同之處我們看得見嗎？外人又看得見嗎？既然與別不同是我們的特色，可不可以明確的把這種特色寫出來，說出口，讓全世界，包括澳門人自己容易接收？
澳門表面上什麼也不欠缺，但大家心底裡還是覺得其他地方一定比我們強，祖國的奶水特別好喝，外國的月亮特別圓，香港人的步伐特別快，澳門呢，就只剩下與別不同了。澳門人看澳門，不一定都看到最準確的情況，更不一定能看出真實的一面，如果參考外地人對澳門的看法，澳門人又會有什麼感想？我這一代人的成長時期，澳門仍然寂寂無聞，好像澳門只存在於一個隱閉的地方，其他人都看不見我們似的。在一些港產電影中，黑幫大佬在香港失勢就跑來澳門避難，男主角總有一個表妹之類的人物住在澳門，電影中的澳門其實走不出舊城區的那幾條街，永遠要拍攝大三巴以示到此一遊。有時候在一些所謂賭博電影中，澳門龍蛇混雜，有許多賭博高手，香港來的老千或英雄偏偏會在此地打抱不平，在賭局中戰勝澳門的土豪惡霸。上世紀八十年代我們看過很多這樣的電影，當時我總是疑惑，電影中的澳門就是我們看得見的澳門嗎？為什麼香港人會這樣看我們的？（澳門：想像與現實之七）
我們的博彩業值得我們自豪嗎？我們的文化遺產應否算是我們的特色？我們認同這城市的多元文化並存嗎？但又有多少澳門人真的了解什麼是中國文化，什麼是葡萄牙文化？我們的歷史該從什麼時候講起，你覺得從葡萄牙人來澳那一年還是從一九九九年開始講比較方便？而更重要的問題是，澳門的歷史，有什麼值得講，有哪一段是人人皆知，非要向外地人介紹不可的？我們有自己的文化，可是澳門的文化不見得是大家都認識的。你會如何向一位外國朋友介紹澳門的音樂、文學、戲劇、建築、藝術發展情況？我們該怎樣說明才算妥當？我們很難搞清楚的問題其實是：澳門人如何看澳門，澳門人有什麼共同經歷、集體回憶，澳門人如何認識澳門、感受澳門？澳門的特色鮮明嗎？澳門對外宣傳的口號說這地方“就是與別不同”，這句話其實很可以道出當下許多澳門人心中的疑問：我們跟誰不同了？不同的具體內容是什麼？為什麼會與別不同？這些不同之處我們看得見嗎？外人又看得見嗎？既然與別不同是我們的特色，可不可以明確的把這種特色寫出來，說出口，讓全世界，包括澳門人自己容易接收？
澳門表面上什麼也不欠缺，但大家心底裡還是覺得其他地方一定比我們強，祖國的奶水特別好喝，外國的月亮特別圓，香港人的步伐特別快，澳門呢，就只剩下與別不同了。澳門人看澳門，不一定都看到最準確的情況，更不一定能看出真實的一面，如果參考外地人對澳門的看法，澳門人又會有什麼感想？我這一代人的成長時期，澳門仍然寂寂無聞，好像澳門只存在於一個隱閉的地方，其他人都看不見我們似的。在一些港產電影中，黑幫大佬在香港失勢就跑來澳門避難，男主角總有一個表妹之類的人物住在澳門，電影中的澳門其實走不出舊城區的那幾條街，永遠要拍攝大三巴以示到此一遊。有時候在一些所謂賭博電影中，澳門龍蛇混雜，有許多賭博高手，香港來的老千或英雄偏偏會在此地打抱不平，在賭局中戰勝澳門的土豪惡霸。上世紀八十年代我們看過很多這樣的電影，當時我總是疑惑，電影中的澳門就是我們看得見的澳門嗎？為什麼香港人會這樣看我們的？（澳門：想像與現實之七）
優越感，還是無力感？
成長之中，我這一代澳門人聽得最多的第一個數字是1997，然後才是1999。幾年前黃子華在其棟篤笑表演中指出，香港人面對97，很會化被動為主動，八十年代，他們習慣說中國將會“收回”香港，當時的人呼天搶地，甚至出現移民潮。到了接近97的那幾年，人們已經改變了態度，這時候是香港“回歸”祖國懷抱，一個詞彙的變化，看出了人心的微妙改變。可惜澳門沒有像黃子華這樣的表演家，我們可能根本不把這類問題想成問題，然而，我這一代澳門人真的一出生就那麼堅定地政治正確嗎？抑或是我們根本沒有表達心聲的空間，和能力。
2006年的澳門會把自己定位為國際城市，但我相信二十年前的澳門人絕對想像不到澳門會發展成今時今日的模樣。之所以這樣說，全因回想起我們上一輩對我們的栽培，只是因循一種前現代的、封閉式的手段，可以說整個社會都沒有現代化、制度化的遠見，更不要說整個城市的長遠規劃。一切，都只能見一步行一步。
我這一代人體會最深的就是中學畢業考慮是升學還是投入勞動市場的時刻，我們都知道最佳的機會肯定會留給有“特別關係”的人，我們的家人也會用各種特別方式去為我們拉關係，報讀大學要問是否朝中有人，考公職要問是否朝中有人，應徵到私人企業也會先打探是否朝中有人，有時連有病看醫生也要先考慮自己在哪家醫院朝中有人，總之，這是一個只有關係，沒有公平的社會，我們自幼就被逼接受關係越多機會越多的現實，卻又沒有能力道出當中的不妥，只能默默的接受，這就是澳門人和澳門的特色了。
在這些每天都發生在我們生活上的小事中，我這一代澳門人對於何謂人治，何謂法治自然心裡有數，而從另一個角度看，在這種事事講關係，處處論出身的社會風氣中，也反證了澳門人對自己欠缺信心(多講關係，少講制度，自己人萬事好商量，不是自己人就可以放心留難)，重視人與人之間的人情交易(既是權力的支配，也是利益的輸送，越多人欠自己人情，權力會累積成勢力)，過去沒有人認為這些觀念有不妥之處，總有人認為這些就是優良的傳統。可是，我這一代人既活在傳統的陰影下，也得面對前所未見天翻地覆的變化之局，所有三字頭的澳門人啊！你們現在擁有的是優越感，還是無力感？（澳門：想像與現實之五）
2006年的澳門會把自己定位為國際城市，但我相信二十年前的澳門人絕對想像不到澳門會發展成今時今日的模樣。之所以這樣說，全因回想起我們上一輩對我們的栽培，只是因循一種前現代的、封閉式的手段，可以說整個社會都沒有現代化、制度化的遠見，更不要說整個城市的長遠規劃。一切，都只能見一步行一步。
我這一代人體會最深的就是中學畢業考慮是升學還是投入勞動市場的時刻，我們都知道最佳的機會肯定會留給有“特別關係”的人，我們的家人也會用各種特別方式去為我們拉關係，報讀大學要問是否朝中有人，考公職要問是否朝中有人，應徵到私人企業也會先打探是否朝中有人，有時連有病看醫生也要先考慮自己在哪家醫院朝中有人，總之，這是一個只有關係，沒有公平的社會，我們自幼就被逼接受關係越多機會越多的現實，卻又沒有能力道出當中的不妥，只能默默的接受，這就是澳門人和澳門的特色了。
在這些每天都發生在我們生活上的小事中，我這一代澳門人對於何謂人治，何謂法治自然心裡有數，而從另一個角度看，在這種事事講關係，處處論出身的社會風氣中，也反證了澳門人對自己欠缺信心(多講關係，少講制度，自己人萬事好商量，不是自己人就可以放心留難)，重視人與人之間的人情交易(既是權力的支配，也是利益的輸送，越多人欠自己人情，權力會累積成勢力)，過去沒有人認為這些觀念有不妥之處，總有人認為這些就是優良的傳統。可是，我這一代人既活在傳統的陰影下，也得面對前所未見天翻地覆的變化之局，所有三字頭的澳門人啊！你們現在擁有的是優越感，還是無力感？（澳門：想像與現實之五）
澳燦
幾年前，創造了“阿燦”的香港人被譏為“港燦”，歷史真的會跟人開玩笑。可是在澳門，“得天獨厚”的我們時而坐享其成(香港人有過的優越感，我們也有)，時而置身事外(香港人感到挫敗時，我們卻劃清界線)，這樣一來，我們這一代究竟被教養成怎樣的澳門人?
澳門人沒有被稱為“澳燦”，卻反映了另一種現實：我們可能站在一個很特別的位置上，有時像積極投入，有時像無足輕重，有時像站在這一邊，有時卻像支持另一面。重點可能在一個“像”字，與其問澳門人是什麼人？更直接的問法會不會是：澳門人像什麼人？
我這一代澳門人都是被香港“同化”的一代，學校用的教科書完全來自香港，我們小學時先學香港、九龍、新界的英文寫法，年歲漸長才知道氹仔和路環的外文名稱。我們的語文書的主人翁會去宋王臺公園郊遊，卻不會在盧廉若公園遊玩。我這一代人總覺得自己矮人一截不是沒有道理的，因為自幼已經接受了“大香港，小澳門”的事實。
說得真確一點，我覺得香港在我們的成長中無處不在，澳門卻在我們的集體記憶中處處不在。八十年代的小朋友可能都擁有全家人在電視機前聚精會神收看“香港小姐總決賽”、“十大勁歌金曲頒獎禮”、“歡樂滿東華”和“龍鳳呈祥賀台慶”等每年重大節目的共同經歷。我們可以買到香港的報紙、可以看“玉郎漫畫” 、可以聽香港的電台節目，在香港流行的事物，很快就會在澳門出現，在香港出現的話題，很快就會成為我們的話題，年輕人的口頭禪多數也來自香港。那時候，我們對中國的印象不一定很清晰，對葡萄牙的文化其實有保留，澳門本身也沒有值得所有人認同的普及文化和核心價值。然而，來自香港的事物，卻是信心保證，可以照單全收。
童年時我們視“去香港”為一件大事，八十年代初，媽媽帶我到香港都有一種朝聖的意味，其中最重要的朝聖活動是到麥當奴任何一間分店吃漢堡包，請留意這種事是發生在澳門未有麥當奴之前的歲月，那時候澳門人總會到香港去見證一些天天在電視看到，卻無法在生活上接觸的東西。我永遠無法忘記當時的興奮，當然也無法擺脫那種屬於澳門的，不折不扣的落後之感。有過這種經驗的我這一代澳門人，雖然難以開口承認，但心裡早已認同自己是一名“澳燦”了。（澳門：想像與現實之三）
澳門人沒有被稱為“澳燦”，卻反映了另一種現實：我們可能站在一個很特別的位置上，有時像積極投入，有時像無足輕重，有時像站在這一邊，有時卻像支持另一面。重點可能在一個“像”字，與其問澳門人是什麼人？更直接的問法會不會是：澳門人像什麼人？
我這一代澳門人都是被香港“同化”的一代，學校用的教科書完全來自香港，我們小學時先學香港、九龍、新界的英文寫法，年歲漸長才知道氹仔和路環的外文名稱。我們的語文書的主人翁會去宋王臺公園郊遊，卻不會在盧廉若公園遊玩。我這一代人總覺得自己矮人一截不是沒有道理的，因為自幼已經接受了“大香港，小澳門”的事實。
說得真確一點，我覺得香港在我們的成長中無處不在，澳門卻在我們的集體記憶中處處不在。八十年代的小朋友可能都擁有全家人在電視機前聚精會神收看“香港小姐總決賽”、“十大勁歌金曲頒獎禮”、“歡樂滿東華”和“龍鳳呈祥賀台慶”等每年重大節目的共同經歷。我們可以買到香港的報紙、可以看“玉郎漫畫” 、可以聽香港的電台節目，在香港流行的事物，很快就會在澳門出現，在香港出現的話題，很快就會成為我們的話題，年輕人的口頭禪多數也來自香港。那時候，我們對中國的印象不一定很清晰，對葡萄牙的文化其實有保留，澳門本身也沒有值得所有人認同的普及文化和核心價值。然而，來自香港的事物，卻是信心保證，可以照單全收。
童年時我們視“去香港”為一件大事，八十年代初，媽媽帶我到香港都有一種朝聖的意味，其中最重要的朝聖活動是到麥當奴任何一間分店吃漢堡包，請留意這種事是發生在澳門未有麥當奴之前的歲月，那時候澳門人總會到香港去見證一些天天在電視看到，卻無法在生活上接觸的東西。我永遠無法忘記當時的興奮，當然也無法擺脫那種屬於澳門的，不折不扣的落後之感。有過這種經驗的我這一代澳門人，雖然難以開口承認，但心裡早已認同自己是一名“澳燦”了。（澳門：想像與現實之三）
幸運兒
矮人一截心裡自然不好過，但看看人家，想想自己，我這一代澳門人的確很難在成長時期面對香港而不自卑。然而，更令我們震撼的可能是跟中國的接觸，以下所說的只是個人的經歷，不可能代表所有澳門人，不過這次經驗卻令我對“澳門人”這個身份寫上更大的問號。
八十年代初，大約在小三那年，我跟家人到中山旅行，雖然我早已知道自己是中國人，雖然我在電視劇中已經了解這個我們稱為“大陸”的地方其實有點落後，但作為第一次越過拱北關的旅程，這一次中山一日遊給我最大的影響是：此後十幾年，我都不能不珍惜澳門的一事一物，因為我看到在一關之隔的同一片土地上，有另一個世界。
首先是過關，當時拱北關的衛生水平極差，踏入那座邊檢大樓，隱隱傳來一陣怪味，但見人頭擁擁，那些過關的人爭先恐後，完全沒有守秩序的觀念，我初次見到這樣的場面，其實十分害怕，這時真的擔心如果在這地方跟家人失散了，可能以後都不能回家了。還未過關就想回家，這跟我以前多次到香港的快樂經驗完全不同。
當時過關的其中一個動作，是要在關員面前點算身上的現金，看見家人在眾目睽睽之下數錢，我大惑不解，長大之後當然明白這是對貨幣的管制，但當時只感到這行為跟澳門極不一樣，馬上聯想到自由的可貴。
過關完畢，我這個充滿惶恐的小朋友並不能鬆一口氣，因為在關口有一大批乞丐正在等著我們這些港澳同胞，他們當中有大人也有小孩，見了我們就衝上來，也不只是要錢，我很清楚記得當時有幾名人追著我要我把外套脫下來送給他們，從未遇過這種場面的我當然不知所措。在大人的保護下，我終於安全步上旅遊巴士，旅途正式開始。看著車窗外跟港澳截然不同的人和風景，我心中充滿疑問。這是一名對中國近代史全無認識的小學生的第一次國內見聞，許多年之後，我仍然記得那一天我見識過最可怕的洗手間，在一個叫石歧的地方被大人逼著吃了一碗黑色的“白飯”，我在澳門也知道自己是窮孩子，但經過這次中山之旅，我完全明白自己是幸運兒。是的，我們都是幸運兒，我這一代澳門人其實沒有什麼值得埋怨的，上天待我們不錯，成長之中沒有讓我們吃過真正的苦，然而在這個借來的幸福空間裡，我們的“與別不同”又令我們得到了什麼？錯失了什麼？（澳門：想像與現實之四）
八十年代初，大約在小三那年，我跟家人到中山旅行，雖然我早已知道自己是中國人，雖然我在電視劇中已經了解這個我們稱為“大陸”的地方其實有點落後，但作為第一次越過拱北關的旅程，這一次中山一日遊給我最大的影響是：此後十幾年，我都不能不珍惜澳門的一事一物，因為我看到在一關之隔的同一片土地上，有另一個世界。
首先是過關，當時拱北關的衛生水平極差，踏入那座邊檢大樓，隱隱傳來一陣怪味，但見人頭擁擁，那些過關的人爭先恐後，完全沒有守秩序的觀念，我初次見到這樣的場面，其實十分害怕，這時真的擔心如果在這地方跟家人失散了，可能以後都不能回家了。還未過關就想回家，這跟我以前多次到香港的快樂經驗完全不同。
當時過關的其中一個動作，是要在關員面前點算身上的現金，看見家人在眾目睽睽之下數錢，我大惑不解，長大之後當然明白這是對貨幣的管制，但當時只感到這行為跟澳門極不一樣，馬上聯想到自由的可貴。
過關完畢，我這個充滿惶恐的小朋友並不能鬆一口氣，因為在關口有一大批乞丐正在等著我們這些港澳同胞，他們當中有大人也有小孩，見了我們就衝上來，也不只是要錢，我很清楚記得當時有幾名人追著我要我把外套脫下來送給他們，從未遇過這種場面的我當然不知所措。在大人的保護下，我終於安全步上旅遊巴士，旅途正式開始。看著車窗外跟港澳截然不同的人和風景，我心中充滿疑問。這是一名對中國近代史全無認識的小學生的第一次國內見聞，許多年之後，我仍然記得那一天我見識過最可怕的洗手間，在一個叫石歧的地方被大人逼著吃了一碗黑色的“白飯”，我在澳門也知道自己是窮孩子，但經過這次中山之旅，我完全明白自己是幸運兒。是的，我們都是幸運兒，我這一代澳門人其實沒有什麼值得埋怨的，上天待我們不錯，成長之中沒有讓我們吃過真正的苦，然而在這個借來的幸福空間裡，我們的“與別不同”又令我們得到了什麼？錯失了什麼？（澳門：想像與現實之四）
優越感
在成長的歷程中，我這一代時常被形容為幸運。相比於我們父母，生於70年代的人應該不會有太明顯的貧窮記憶，這一代人普遍不必等人救濟過生活，也很少有父母會為了生計問題而把子女賣給有錢人。我們即使不是生長在富有的家庭，也不會像我們的家長般與生俱來擁有憂患意識，我們始終不是戰後的一代，也未經歷過“一二．三”事件，除非在愛國學校讀書，否則我們很少機會了解家國觀念，因此對於在澳門長大，我們感到很樂觀，也很安全。
說起來很慚愧，我最初對於“中國人”這個概念的認識和好奇，完全來自一位極受歡迎的香港電視劇人物：《網中人》的阿燦。我這一代“港澳同胞”現在可能忘記了，也可能不想提起大家的生命中有過這麼一個深入民心的電視劇角色，這個空前成功的人物承載了千千萬萬同胞的共同形象，也成為一代人的集體記憶。《網中人》播出之後，來自大陸的人等同“阿燦”，當時一些港澳人要侮辱別人，也會罵人家是“阿燦”。
阿燦一般貧窮，沒有見識，跟不上社會步伐，當時我約略明白港澳人跟阿燦的分別，作為一個不知道文革和改革開放為何物的小朋友，我當然不會了解港澳人為何會這麼有優越感，為何阿燦們的命運如此悲慘。我想，我們都是中國人啊！為什麼會這樣區分？沒多久我們身邊就來了很多阿燦。在80年代初來澳的新移民都會明白什麼是阿燦式的歧視。《網中人》對我來說是一個時代的分水嶺，在這之前，澳門只有澳門人，在這之後，阿燦的時代正式來臨。這種想法當然政治不正確而且膚淺得可憐，但那時我只有幾歲，我想背景跟我差不多的朋友都有這樣粗淺的印象吧！今天我們當然明白阿燦們當年除了來“搶飯碗”，也是來建設的，當時的新移民與本地人在那個大時代中漸漸磨合，共同努力，才造就我這一代人和平富裕的成長環境。
我想說的其實是我們這一代並非生於什麼都沒有發生的地方，澳門也從來不是平靜如水。至少在我們成長的時刻，見證了此間由“澳門街”變成一個“城市”的過程，驚天動地的轉變跟我們擦身而過，我們也許出於幸運，也許因為地處邊緣，不必即時反應，但我們還是會被大潮流影響，變動早已出現。我們上一代人自我膨脹的優越感，到我們這一代長大成人後已蕩然無存。（澳門：想像與現實之二）
說起來很慚愧，我最初對於“中國人”這個概念的認識和好奇，完全來自一位極受歡迎的香港電視劇人物：《網中人》的阿燦。我這一代“港澳同胞”現在可能忘記了，也可能不想提起大家的生命中有過這麼一個深入民心的電視劇角色，這個空前成功的人物承載了千千萬萬同胞的共同形象，也成為一代人的集體記憶。《網中人》播出之後，來自大陸的人等同“阿燦”，當時一些港澳人要侮辱別人，也會罵人家是“阿燦”。
阿燦一般貧窮，沒有見識，跟不上社會步伐，當時我約略明白港澳人跟阿燦的分別，作為一個不知道文革和改革開放為何物的小朋友，我當然不會了解港澳人為何會這麼有優越感，為何阿燦們的命運如此悲慘。我想，我們都是中國人啊！為什麼會這樣區分？沒多久我們身邊就來了很多阿燦。在80年代初來澳的新移民都會明白什麼是阿燦式的歧視。《網中人》對我來說是一個時代的分水嶺，在這之前，澳門只有澳門人，在這之後，阿燦的時代正式來臨。這種想法當然政治不正確而且膚淺得可憐，但那時我只有幾歲，我想背景跟我差不多的朋友都有這樣粗淺的印象吧！今天我們當然明白阿燦們當年除了來“搶飯碗”，也是來建設的，當時的新移民與本地人在那個大時代中漸漸磨合，共同努力，才造就我這一代人和平富裕的成長環境。
我想說的其實是我們這一代並非生於什麼都沒有發生的地方，澳門也從來不是平靜如水。至少在我們成長的時刻，見證了此間由“澳門街”變成一個“城市”的過程，驚天動地的轉變跟我們擦身而過，我們也許出於幸運，也許因為地處邊緣，不必即時反應，但我們還是會被大潮流影響，變動早已出現。我們上一代人自我膨脹的優越感，到我們這一代長大成人後已蕩然無存。（澳門：想像與現實之二）
在澳門長大
幾個月前讀過陳冠中的《我這一代香港人》後，我很鬱悶。陳先生的文章一針見血，說出香港的種種成功和失敗。然而身為澳門人，讀到這樣的書我不禁要問：我這一代澳門人的成長經歷跟當下的澳門又有什麼關係？我們為什麼選擇住在澳門？澳門的發展對我們的成長有著什麼影響？上一代的澳門人留下了什麼給我們？我們這些三十出頭的澳門人，又可以把一個怎樣的澳門留給下一代？想到這些，我更鬱悶了，因為在想到答案之前，我又聯想到：我這一代澳門人到底算是什麼人？澳門人又包含了什麼成分？住在這個小地方的人究竟在追求些什麼？面對上述問題，我不知道我的同代人有沒有自己的答案，然而，我鬱悶的主要原因是：我這一代澳門人，究竟有沒有想過這類問題呢？
我絕對無法代表同代人說話，以下的文字只是我作為一個七十年代出生澳門人的個人經歷和想法，一點也不客觀、不科學。然而，我相信這些主觀的、零碎的澳門故事，有其獨一無二的特性，無法移植的感情。寫出個人的記憶，可能會讓在同一個地方，呼吸著相同空氣的朋友回憶自己當時的境況，從而用自己的角度回答各自的身分認同問題。
我出生於74年，據說曾祖父那一輩已定居澳門，雖然在籍貫上我會填上廣東新會，可是我們一家跟“故鄉”基本上沒有聯繫，小學時我一度想過既然家鄉只是個虛名，為什麼不可以直接說我是澳門人呢？不過，考慮到班級內所有同學都有一個來自中國的籍貫，而且一般都位於廣東，因此我也不敢在這小事上提出太超前的意見。“故鄉”的問題曾令童年時的我很困擾，當我長大到會問自己是什麼人的年齡，大約五六歲時，我記得我很認真地問過身邊的大人：我是什麼人？
我是什麼人呢？電視劇看得多了我知道自己應該是中國人；父母有時說我是新會人，有時說我是澳門人，但他們又特別關心子女能不能領取葡萄牙的“黃簿” 、“紅簿” 、“藍簿”，以及認別證之類的事，這又說明了我們其實又有另一個身分。在我還是小孩子的時候，可能已隱約的發現，在澳門生活，表面上很簡單，其實是有很多複雜的事情，複雜得大人不會跟你說清楚，也許他們說了，我也不一定會懂。（澳門：想像與現實之一）
我絕對無法代表同代人說話，以下的文字只是我作為一個七十年代出生澳門人的個人經歷和想法，一點也不客觀、不科學。然而，我相信這些主觀的、零碎的澳門故事，有其獨一無二的特性，無法移植的感情。寫出個人的記憶，可能會讓在同一個地方，呼吸著相同空氣的朋友回憶自己當時的境況，從而用自己的角度回答各自的身分認同問題。
我出生於74年，據說曾祖父那一輩已定居澳門，雖然在籍貫上我會填上廣東新會，可是我們一家跟“故鄉”基本上沒有聯繫，小學時我一度想過既然家鄉只是個虛名，為什麼不可以直接說我是澳門人呢？不過，考慮到班級內所有同學都有一個來自中國的籍貫，而且一般都位於廣東，因此我也不敢在這小事上提出太超前的意見。“故鄉”的問題曾令童年時的我很困擾，當我長大到會問自己是什麼人的年齡，大約五六歲時，我記得我很認真地問過身邊的大人：我是什麼人？
我是什麼人呢？電視劇看得多了我知道自己應該是中國人；父母有時說我是新會人，有時說我是澳門人，但他們又特別關心子女能不能領取葡萄牙的“黃簿” 、“紅簿” 、“藍簿”，以及認別證之類的事，這又說明了我們其實又有另一個身分。在我還是小孩子的時候，可能已隱約的發現，在澳門生活，表面上很簡單，其實是有很多複雜的事情，複雜得大人不會跟你說清楚，也許他們說了，我也不一定會懂。（澳門：想像與現實之一）
2006年12月23日 星期六
2006年12月18日 星期一
隨想隨寫
社會是分化的，人心是可怕的，近幾個星期，心情激動，非常傷身，於是時時提醒自己要心平氣和，常常故意寫些無聊小事，這是虛偽也好，是膽小也好，有些事，寫與不寫，在這地方，似乎都改變不了傷透的心。
無心閱報，無論報喜報憂，都像有些不妥，真假難料，尺度難明。尚幸網上還是有些不一樣的聲音，眾多文章之中，小鳳這篇最令我感動，她不作高論，她直指人心，我明白她寫的心痛，我想許多人都有相同的感覺。
小脂目前先後寫了兩篇，前一篇反應其快，可能是最早評論這件事的網上文章，後一篇其實更見功力，他推薦李爾的文章也很能說明有識之士對主流媒體的看法，有這些人在努力，只要你願意，即可換一個角度了解此間的問題。
當然，清醒是要付出代價的，讀他們的文章，大家都會獲益良多，可是，想深一層，你會發現他們的文字都有一種孤憤，究竟他們為什麼要發這樣的牢騷，活於這樣的環境？
想到這裡，我無可避免的想起魯迅那段著名的鐵屋比喻（見《吶喊》自序）：
“假如一間鐵屋子﹐是絕無窗戶而萬難破毀的﹐裡面有許多熟睡的人們﹐不久都要悶死了﹐然而是從昏睡入死滅﹐並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來﹐驚起了較為清醒的幾個人﹐使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚﹐你倒以為對得起他們麼﹖”
“然而幾個人既然起來﹐你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
在上述幾個人的孤憤之中，我們還是可以看到樂觀的，因為在鐵屋之中，至少還有幾個人起來了。
無心閱報，無論報喜報憂，都像有些不妥，真假難料，尺度難明。尚幸網上還是有些不一樣的聲音，眾多文章之中，小鳳這篇最令我感動，她不作高論，她直指人心，我明白她寫的心痛，我想許多人都有相同的感覺。
小脂目前先後寫了兩篇，前一篇反應其快，可能是最早評論這件事的網上文章，後一篇其實更見功力，他推薦李爾的文章也很能說明有識之士對主流媒體的看法，有這些人在努力，只要你願意，即可換一個角度了解此間的問題。
當然，清醒是要付出代價的，讀他們的文章，大家都會獲益良多，可是，想深一層，你會發現他們的文字都有一種孤憤，究竟他們為什麼要發這樣的牢騷，活於這樣的環境？
想到這裡，我無可避免的想起魯迅那段著名的鐵屋比喻（見《吶喊》自序）：
“假如一間鐵屋子﹐是絕無窗戶而萬難破毀的﹐裡面有許多熟睡的人們﹐不久都要悶死了﹐然而是從昏睡入死滅﹐並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來﹐驚起了較為清醒的幾個人﹐使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚﹐你倒以為對得起他們麼﹖”
“然而幾個人既然起來﹐你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
在上述幾個人的孤憤之中，我們還是可以看到樂觀的，因為在鐵屋之中，至少還有幾個人起來了。
2006年12月16日 星期六
2006年12月11日 星期一
2006年12月9日 星期六
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